clandestino

Por el Padrino

Hay dos textos de Marx que, me parece, se vuelven referenciales en estos momentos. (Mejor dicho, son fragmentos de dichos textos).

Uno es aquel, en el "Dieciocho Brumario" cuando señala como la burguesía se aprovecha de la revolución proletaria, y derrocado el gobierno solo le entrega a esta, (mejor dicho crea para esta) el Ministerio de Trabajo.

Marx ironiza de la siguiente manera, "crean un ministerio de trabajo inútil e inservible, justo enfrente del verdadero misterio de trabajo, calle mediante, que no es otro que el Ministerio de economía. Es allí, dentro de modo de producción capitalista, donde se decide la suerte de la clase obrera".

El otro, es una o dos carillas, en "Los manuscritos de 1844", donde habla de la "Alineación". Siempre me pregunte porque Marx no profundizo esta línea de investigación, y hubo que esperar hasta Marcase, para que echase un poco de luz sobre la misma.

Me se vienen a la mente estos textos cuando me auto formulo estas preguntas cuasi retóricas.

¿Cuan alienados estamos si esperamos que este presidente burgués lleve adelante una política verdadera sobre derechos humanos?

Aclaro que digo presidente como referente de todo un grupo (¿clase?) y no lo personalizo.

¿Cuan alienados estamos cuando pedimos que los burócratas sindicales lleven adelante un verdadero plan de lucha que represente los intereses de los trabajadores?

¿Cuan alienados estamos cuando le pedimos al matrimonio K. que durante la dictadura se dedico a vender terrenos en Santa Cruz lleve adelante la verdadera bandera de los desaparecidos, esos de los cuales el se dice hermano político?

¿cuan alienados estamos cuando le pedimos a la clase política que dirige los destinos de este país colonia que vele por la salud de los testigos en los juicios a los ex represores, cuando los diputado peronistas no bajaron a la sesión del congreso que debía tratar la anulación de los indultos?

¿Cuan alienado estamos cuando le pedimos a la clase dirigente poética que deje de lado las políticas neoliberales que llevan a los docentes a salir a la calle, cuando Kirchner fue el mejor alumno de Menem, (con felicitación incluida)?

¿Cuan alienado estamos cuando seguimos insistiendo en que los responsables de la dictadura son solo los militares, y no los tecnócratas y grandes grupos económicos que se enriquecieron durante ella?

¿Cuan alienados estamos cuando le pedimos "estado de bienestar" a Amalita Fortabat?

¿Y cuando le pedimos plan de lucha a Yasky, Moyano o Pedraza?

Y cuando marchamos a la Casa de Neuquén, en lugar de ir la  Rosada, ¿no estamos yendo al ministerio de Trabajo en lugar del de Economía?

Antes de que asumiera Kirchner, yo planteaba en algún lado la llegada de un "Capitalismo con derechos humanos" (unos derechos humanos muy a medida del capitalismo).

Bueno queridos chichipios, "el futuro llego, hace rato" diría el Indio.

La política "K" sobre derechos humanos, ha conseguido vaciarlos de contenido.

Toda la parafernalia desarrollada en actos y rituales por la "pareja" gobernante y su sequito, han logrado que los derechos humanos se remitan, pura y exclusivamente, al tema de los desaparecidos.

La pobreza, el hambre, la enfermedad, el desencanto, la exclusión, el desempleo, la resignación, y todos los otros males, que no entrarían ni en diez cajas de Pandora, que son los ejes sobre los cuales debería girar una política de derechos humanos que apuntara a erradicarlos, no son parte, ni siquiera marginal, de su discurso.

Y con esto a logrado "desaparecer a los desaparecidos".

Los ha vaciado de sentido.

Ha convertido a los desaparecidos, que son "personas", con la carga social que esto conlleva, en meros "individuos".

Son "victimas individuales", no "victimas sociales".

Los ha vaciado de sentido, porque al negar el resto de los derechos humanos, niega de lleno la razón por la cual la mayoría de los desaparecidos fueron desaparecidos.

Los vacía de sentido porque nos priva a todos de esa "encarnadura" que los desaparecidos tenían en cualquiera de los reclamos sociales posteriores a la dictadura.

Los desaparecidos desaparecían en cada una de las peleas que llevaba adelante el pueblo porque cobraban vida, se hacían presentes, se convertían en referente, se "encarnaban", "eran", "estaban", le respondía al hijo de mil putas de Videla cuando decía "los desparecidos no están, no existen", en cada lucha ellos le gritaban "acá estamos".

Al escindirlos de las luchas, al remitirlos al pasado, al ningunear una verdadera reflexión sobre los hechos de la dictadura, al seguir dejando en libertad a torturadores, ideólogos y beneficiarios del proceso, al recortar, al parcelar la historia, al "vallar" las peleas del presente, los desaparecidos desaparecen para siempre.

Como diría O´Brien, "si querés tener una idea del futuro, imaginate una remera con la cara de un desaparecido pintada en ella..."

Agrego yo, "ojo, ya nadie va a escuchar tu remera".