clandestino

Por Gilgamesh

(texto redactado para "el Coliseo" ) 

Buenas tardes…

 

Para desarrollar esta nota voy a usar el viejo y querido, (y a esta altura del partido ya una marca registrada), método del punteadito, solo con el fin de poder explicarme de la mejor manera posible, (un trasgo que a mi edad se vuelve completamente necesario).

 

Así que veamos…

 

1-     esta nota tiene, por sobre todas las cosas, dos objetivos liminares:

 

a)     incentivar a mi hermano Leito a que mire la película “La pasión” del director Mel Gibson.

Tarea harto difícil si las hay, ya que como el bien dice, “es una película en la cual ya conoces el final”. Sabiduría en su estado más puro!!!!

Solo puedo decir a esto (mas allá de la nota), que en el film encontrara: “sexo, violencia, traiciones, disputas por el poder, mas sangre que en “Kill Bill”, suspenso (un poco), e infinidad de efectos especiales creados por el mismísimo Dios”.

 

b)    satisfacer, (intelectualmente, por supuesto), a la Belu, ya que fue ella la que propuso el tema en cuestión.

 

2-    me gustaría decir que el film tomado en cuenta para la nota es el de Gibson, (como ya lo

señalamos antes), y no otra de las tantas pasiones que se han filmado y se filmaran por ahí.

Recuerdo la dirigida por Pasollini, y “La ultima tentación de cristo” de Scorsece, pero sigue gustándome mas que todas esta juntas el ya “mítico” y ancestral “Rey de Reyes”. (Será porque es un film de mi infancia o por que venia en un bonito combo junto al “Manto Sagrado” y la sobrenatural “Quo Vadis”).

Así que, delimitado el objeto a diseccionar, vayamos al grano.

 

3-    quisiera sentar una especie de axioma que pone la discusión en un punto, (y no en otro), para que

esta no se desmadre y revolotee por vericuetos impensados.

“las películas, cualesquiera de ellas, remiten, esencialmente, a la cosmovisión en que están inmersos el director de la misma, la productora, o la empresa encargada de generar el film. El contenido de dichas películas solo es una manifestación mas del discurso que dichos actores pretenden legitimizar. Así, toda referencia al pasado, al presente o al futuro debe ser vista como las interpretaciones discursivas de los “creadores” de dichos procesos históricos”.

 

4-    aquí encajaría la propuesta de los hermanos Adrián y Leonardo en relación a “apropiarse” de la

historia para construir y reconstruir nuevos discurso políticos.

En este sentido, Mel no dejo títere con cabeza. Ataco desde los escoceses, los pobres mayas, los “colonos”, y hasta el mismísimo “hijo de dios”.

 

5-    para este análisis, no solamente vamos a tomar el film “La pasión”, sino que también, y para

comprender mejor el contenido del mensaje que lleva impresa, nos referiremos a otras películas de Gibson, (aquellas donde el fue su director), como ser: “Corazón valiente”, “El patriota” y “Apocalypto”.

 

6-    me gustaría plantear una cuestión colateral para que alguien la retome es el porque cada una de las

versiones de “La Pasión” sigue desatando polémicas a mas de 2000 años de su estreno original.

 

7-    cada una de las películas del “intrépido” Mel se sostiene sobre una estructura básica mas o menos

similar, a saber: hay un tipo, (importante rescatar la masculinidad del personaje), que vive tranqui, solo preocupado por disfrutar de los pequeños placeres frugales que nos ofrece la vida, (como degustar un “Coca Light” o deglutirse un “vació a la parrilla”). A este tipo, que encima es mas bueno que el pan, le sucede algún hecho terrible, no a el directamente, sino a algún allegado de su entorno. El tipito lo vivencia como una afrenta personal, y transforma lo que seria una simple venganza en una causa popular. El tipo siente que esta causa es “trascendental”, es decir que lo trasciende, y se sacrifica, y sacrifica todo lo que cree necesario para poder realizar su destino. El tipo fracasa en un primer momento, pero lograr, con su derrota personal, abrir el camino para el futuro y seguro triunfo de la causa por la cual peleaba. Además, el tipito siempre anda acompañado por un grupo de “cuasi freaks” que están unidos a el por una cuestión de “fe y fidelidad”. Alguno de estos seguidores va a cometer un acto de heroísmo que engalana y le da extrema relevancia a “la causa”. (Vale la pena repreguntarse si la “traición” de Judas no es en realidad un acto “heroico”). Después vienen los títulos con el cast y todo eso.

                                           

8-    vale aclarar que el bueno de Mel manifiesta el grave síndrome de las “2 B” (Blancanieves –

Bambi), y por lo tanto, sus personajes sufren alguna mutilación familiar que desata el conflicto (aparentemente) central del film, o que le aporta una “recargada” cuota de dramatismo. Esposa – amante en “Corazón Valiente” el primogénito en “El Patriota”, media familia, (mas media familia amenazada de muerte), en “Apocalypto”, y en “La Pasión”, la muerte del propio Padre, (porque como dijo Nietzche, “Dios ha muerto”).

 

9-    En la cosmovisión de Mel, el mundo esta organizado en “castas”. No es una sociedad de clases.

Ni siquiera un mundo “corporativo”. Para el la sociedad esta dividida en “4 castas”, en la cima de ella estarían los “hombres sagrados”, los “Elegidos”. Mel y su rastaga de personajes pertenecen a este bonito y coqueto grupejo. Enfrentados a el, encontramos a los “estatales”, (me hubiese gustado llamarlos “burócratas”, pero no estoy seguro que este concepto tenga el mismo significado para Gibson que para mi. Por ahí podría tener algún punto en común si hablamos de “burócratas” en el sentido de los funcionarios políticos de la Unión Soviética posteriores al 21), los llamo los “estatales”, porque en el imaginario Gibsoniano representan a la administración central de cualquier “estado”. (Gibson, aunque lo siente, no se anima a llamarlos abiertamente como sus compañeros ideológicos “la administración Federal”). Después estarían los “cómplices”, aquellos que están al servicio de los “Estatales”, que hacen que el sistema funcione caóticamente, y que el “Mal” triunfe sobre el “Bien”. Mas luego, vendría la cuarta casta, la de los hombres comunes. Estos, como corresponde, no cuentan para nada. Son meramente “extras”. Esos que pisa el caballo, o que bailan endrogados pintados de azul. Es más, la mayoría de las veces salen desenfocados o fuera de cuadro. Por supuesto, este mundo es un mundo completamente “maniqueo”, los buenos, los “elegidos”, son “extremadamente buenos”, los malos, “estatales y su pleyade de cómplices”, son “malos muy malos”. Los hombres comunes “no son”, demás esta decirlo.

 

10-adentremos, aunque mas no sea que frugalmente, en esta sociedad de castas. Los “elegidos”, (los

Neo The One), el héroe central y sus acólitos, son los depositarios de todas las virtudes públicas que hacen humano a un humano. Son el reducto de los máximos valores ciudadanos, son el occidente cristiano (católico) y blanco, (o morocho clarito). Son tipos en los cuales la libertad se manifiesta de manera indiscutida. Son los “merecedores” de la libertad, una libertad que los otros no se han ganado, o simplemente no les corresponde (vale preguntarse a quien va dirigido el grito de “freedom” que exhala William Wallace antes de que le corten la cabeza). Los “elegidos” se ven siempre obligados a pelear. Pelean aun en contra de sus intereses primigenios. Ellos solo quieren disfrutar del mundo, sostener una vida apacible, ya sea chupando un “Baleys” y echándose un polvo en los Highlands escoceses, viendo pastorear las vacas en una hacienda del Mild West yanqui, comiendo unas bananas en la selva guatemalteca, o multiplicando los panes y soplando el culo de los pájaros en la vieja palestina, (o no es el propio Jesús quien le pregunta a su Padre – Dios, ¿Por qué a mi?). Los “Elegidos” pelean siempre por otros. Su causa, en realidad, es la causa de otros. Ellos solo son el emergente del grupo. La punta del iceberg. Esto engrandece aun mas a “la causa”. La vuelve más pura. La “empúrese”. La muestra completamente despersonalizada, despolitizada. Es Cristo luchando para liberar al mundo de la maldad. Es Cristo diciendo “dad al Cesar lo que es del Cesar”, es decir, “dejemos la política para los políticos”, lo que es decir, “dejemos la política sucia y corrompida para los políticos. No es cosa para los puros, no debemos ensuciarnos las manos”, claro que el lo dice en arameo y por eso no se lo entiende claramente. Esta visión es la que sustentan los grupos de extrema derecha en los Estados Unidos. Los que levantan la idea de que un “estado” de “farmers”, de granjeros, seguramente respetaría profundamente las libertades individuales que tan cruelmente avasalla el estado federal. (Discurso encubre de una manera completamente total a la historia realmente existente) (Si quieren en otro artículo lo desarrollamos Si quieren). Los “elegidos” van a dar la vida, (como la dieron los “Padres Fundadores”), por llevar “la causa” a la victoria. Por algo están imbuidos del “síndrome del Mártir”, es decir, “yo muero para que el bien, (que no es mas que otra manifestación de mi propio yo), triunfe eternamente”. El “elegido” siempre muere. De alguna forma muere. Es decir, ya no es más el mismo. Es otro. El Cristo resucitado esta lejísimo de ser el mismo que caminaba sobre la mar.

 

11-  Contra este grupo colisionan los “estatales y sus cómplices”. El poder central que coarta y castra.

Que impone leyes “seudo democráticas” e impuestos. Que no deja que los “elegidos” sean plenamente libres. Tras sus escritorios son el poder oscuro que decide impunemente sobre vidas y haciendas del resto de los mortales. Son la “Corona Inglesa”, la “Corona Inglesa”, los “burócratas Mayas”, los “Sacerdotes del Templo”, y los “funcionarios del imperio Romano”. Son ellos los que se arrogan el poder del “estado” los que no quieren reconocer que el verdadero poder del estado esta encarnado en ellos, los “Elegidos”. Y he aquí el eje central del conflicto, quien usufructo del poder de la maquinaria estatal. Nada más. Ni nada menos.

 

12-los hombres comunes son eso, hombres comunes.

 

13-Los “elegidos” son la verdadera humanidad. El poder “estatal” central corrompe. Los

“cómplices” traicionan. Los “hombres comunes”, “de casa al trabajo y del trabajo a casa”. 

 

14-así, la sociedad Gibsoniana “atrasa”. Sus películas son el ultimo lamento por un mundo

desaparecido. Una letanía, una epifanía sobre la “perdida Aristocracia”. Y como toda propuesta “desclasada” debe “radicalizarse” cada vez mas. No es raro entonces que en sus películas la violencia, corporal y simbólica, ocupen un lugar central en la pantalla. No es extraño que todos los reflectores apunten todo el tiempo al cuarteto de protagonistas, “Dios – Patria – Raza y Familia”.

 

15-                    pero como toda obra de arte, (y si, las películas de Mel no son otra cosa que obras de arte. (“obras

de arte”, no “sobras de arte”, bolú)), lo mas interesante es lo que esta oculto en ellas, lo “no” dicho. Aquí es donde también entra en juego la apropiación de la historia como legitimador de un determinado discurso político. Habría muchísimo para decir, pero no tengo ganas. Solo quiero referirme al aspecto vinculado al rol de Cristo como formulador y hacedor de ese partido político universal conocido comúnmente como “Iglesia”. La película lo ningunea. Hay tanta sangre en ella que salpica los ojos de los espectadores solo para que no vean.

 

16-Por ultimo, seria muy hipócrita si no dijese que “Corazón Valiente” es una película que disfrute

mucho. Y que Mel tiene algo a favor, debe ser uno de los últimos directores que se le anima a una escena de “masas” sin tanta pantalla azul y sin tanto efecto cibernético.

 

      17- si en verdad los quisiera mucho tendría que matarme. Así que, un abrazo a todos.

 

 

Etiquetas: cine, cristo, politica

Llegaron por fin las deseadas vacaciones de invierno en este bendito “País Colonia”.

Los niños vuelven encantadoramente a manos de sus progenitores.

Todo el día salpicando en la casa y requiriendo el cariño y el afecto que sus padres no pueden darle durante todo el año lectivo.

Pero…

Todos sabemos que la crisis económica esta apretando los bolsillos del pueblo todo, que salir al cine, o a comerse unos panchos, se vuelve extremadamente costoso.

Por eso, el equipo humano de “Clandestino” y el bardo Manuel Marques, te brindan, (otra vez mas), la solución, para que vos, mamá, papá, disfrutes de estos quince con tus párvulos, y ellos también se llenen de goce.

Para esto, lanzamos un serie de relatos clásicos que lleva por nombre: “CUENTOS INFANTILES QUE LOS ESFORZADOS MILITANTES TROTSKOS – LENIN –STALINISTAS LE CUENTAN A SUS HIJOS”.

Juntate con ellos al lado del brasero y volvé a reflotar el encanto de la palabra.

LOS TRES CERDITOS

Nueva y atrevida versión de este “clásico” de los cuentos infantiles.

Mas allá de la historia de “Los Tres Cerditos”, se transmuta las vicisitudes de la masa proletaria cuando esta no cuenta con una conducción partidaria firme y dogmática, y por otro lado, como el cruel capitalismo acecha constantemente a los sufridos obreros.

Perdón por la demora hermanos camaradas…

Nos entretuvimos en una profunda controversia con el camarada Antonio G. de la sección italiana.

El “tanito camandulero” sostiene, así sin mas, que la Ferrari “Testa Rossa” es mucho mas auto, mas maquina, mas bonita que nuestro “amado y proletario” Lada.

Si camaradas, es tristísimo ver como las desviaciones “anarco – nacionalistas – pequeño burguesas” han calado tan hondo en la vanguardia proletaria mas allá de la “Cortina de Hiero”.

Le hemos tolerado a los camaradas cualquier tipo de disidencia, cualquier opinión en contraria en las reuniones de la 3ª internacional, hasta podemos soportar que digan, “la Ferrari es una buena maquina”, pero lo que jamás toleraremos, lo que debe ser tomado como “puro revisionismo” y castigado impecablemente con la expulsión del partido, es que “la Ferrari es mas bonita que nuestro Lada 4 puertas”.

Semejante boludez hace sonrojar la estatua de Lenin en la laza roja.

Me tranquilizo, me acomodo la gorrita que lleva la honorable inscripción de “LADA FIERRO”, y retomo el cuento.

Leamos…

León era el mas pequeño de los tres hermanos cerdillos.

No había vivido ni las primeras etapas gloriosas de la revolución, ni su afianzamiento en el contexto internacional, y ni siquiera había nacido cuando nuestro “bienamado, sabio y único líder” dejo este mundo mortal para ingresar al panteón de los inmortales.

Es mas, se había criado en un periodo de confusión y replanteamiento de los verdaderos objetivos de aquel “maravilloso octubre”.

Seguramente fue esto lo que le llevo a valorar infinitamente la grandilocuente gesta de nuestros líderes arcanos.

Ya de muy pequeño había leído y releído los dos tomos de “La Revolución Rusa” de Trotsky.

Con su incipiente mente infantil había recorrido el exilio en Finlandia, los bares obreros de San Petersburgo, las callejuelas de Odessa, las plazas de Petrogrado.

Había llevado la palabra obrera a los “atrasados” campesinos de la estepa, y ganado mil batallas comandando alguno de los “inquebrantables” batallones del Ejercito Rojo.

También se había visto en sueño denunciando a algunos camaradas del partido a la Checa y guiando prisioneros a uno de los tantos gulags de la vasta Siberia.

Era por eso que disfrutaba cada mejora en su vida que le acercaba la patria socialista. Una ración extra de caramelos “Sugus”, una semana de vacaciones junto a sus compañeros de escuela en los barracones del Mar Negro, una lata de Caballa pescada por los esforzados marineros del Mar del Norte, un pase libre para ver el “Dinamo” de Moscú.

Disfrutaba cada pequeña cosa que el “Secretariado General del Partido” pusiera en sus diminutas y porcinas manos.

Fueron muchísimas las tardes en que al llamado de sus compañeritos cerdos para que fuesen a revolcarse un rato en el barro el respondió con un “no puedo, tengo revisar las ponencias del camarada Lenin en el 23 congreso de los soviets”.

Y cuantas tardes reemplazo el sentarse frente al televisor blanco y negro que le había prestado el comité central del partido, para mirar, una y otra vez, el “El acorazado Potemkin” y “Octubre”, las dos de un solo saque.

Y a la noche, cuando el comisariado del pueblo cortaba la energía eléctrica para redirigirla hacia las grandes fabricas de Stalingrado, el no se lamentaba, sabia que había que producir y producir, y sacando una pequeña vela, a su luz, leía y releía las obras cumbres del pensamiento socialista, “El manifiesto comunista”, “El que hacer”, y las “Tesis de Abril”.

Y si hasta daba pena ver como rechazaba la propuesta de ir a jugarse un fulbito con la excusa de salir al campo para ayudar a las colectividades campesinas a levantar la cosecha de trigo.

El llevaba la doctrina del partido no como una carga, sino como un verdadero placer.

Si en la fabrica le “imponían” una hora extra de trabajo “voluntario” el se aprestaba rápidamente a realizarlo. Y ahí se lo veía, cargando cajas de Kalishnicov, mientras entonaba el bonito estribillo de “La Internacional”…

“alistemos todos

En la lucha final

Y gritemos todos unidos

¡Viva La Internacional!”

Más de grande, cambio la internacional por algunos temas de los camaradas cubanos Silvio Rodríguez y Pablo Milanes, para sentirse un poco más “en onda”.

Así llegamos al momento en que recibe unas monedas de la mano de su moribundo padre.

Como todo buen bolchevique que se precie de serlo, dividió el dinero en dos partes iguales, y con una de ellas “cotizo” en el partido.

A cambio de esto, recibió de manos del “comisario de finanzas donativos y embaucaciones” una pequeña medalla con una hoz y un partillo grabas sobre el signo pesos, que todavía lleva abrochada en la solapa de su gamulan amarronado.

Con la otra mitad compro los materiales necesarios para construirse una “maravillosa” casita proletaria.

Una piecita, un pequeño baño, y una cocina donde solo cabía un brasero y un taburete que hacia las veces de mesa, era todo lo que un “obrero y campesino” necesitaba para ser feliz en esta bendita patria socialista.

Y así la construyo.

Luego se dijo para si mismo, (no porque estuviese reflexionando, sino porque no había nadie a quien carajo decírselo), “el imperialismo apartida acecha en cada rincón. No es momento para aventuras “infanto izquierdista. Es tiempo de resguardar los logros de la revolución”, dicho esto, levanto un muro alrededor de la casa que hacia las envidias de la mismísima Muralla China.

Sintiéndose plenamente feliz, se refugio en su casa y se puso a leer “La Ideología Alemana”.

Mientras tanto, en la espesa y siniestra oscuridad del bosque, el Lobo Capitalista acechaba este reducto de prístina felicidad.

“oh maldito capitalismo que tantas vidas haz segado, que tanta miseria haz desatado sobre esta desmadrada tierra, por que no tienes piedad de este pobre cerdito que solo ha soñado con un mundo sin clases”.

La cosa es que el Lobo, que como todos ustedes recuerdan ya se había deglutido a los otro dos cerdos, se acerca a la fortaleza de León con todas las ganas de mandárselo al buche.

La Bestia se detiene ante el “fortificado” muro y desde allí lanza la primera amenaza, “estimado cerdidillo, tened a bien entregarme todas tus posesiones, (mas el culito, por supuesto), o me veré forzado a comerte sin siquiera sacarte la ropita”.

León, confiado en lo inquebrantable de la muralla, y en que los “procesos sociales solo pueden destruirse desde dentro y solo cuando se da la conjunción de las condiciones objetivas y subjetivas del mismo” se atrevió a contestar tan tremebundo desafió, “¡chupame un huevo!”, respondió secamente.

El “enviado del mal” no se inmuto en lo mas mínimo por tan desapacible respuesta. Sacado de su bolsillo un diminuto “GPS” marco unas coordenadas cartesianas en el mismo, y tras cartón, un poderoso rayo láser disparado de alguno de los miles de satélites militares que tiene la OTAN dando vueltas por el cielo azul convirtió el pedregoso muro en una montaña de mierda.

Avanzo unos pasos, se arrimo a la puerta de la casucha, carraspeo, y casi susurrando agrego, “ahora no solo quiero tus posesiones y tu culito, sino que también quiero que me entregues la figurita de la “Perra Laika” que me falta para completar un viejo álbum”.

León, ahora un poco menos tranquilo, respondió, “un hijo de la revolución jamás se entrega”, y rápidamente se dio cuenta que se había ido un poco de boca.

El lobo, iba a empezar con eso de “¡soplare, soplare, y tu casa tirare!”, pero era totalmente innecesario porque la puerta de la casa estaba sin llave.

Así que en un par de pasos traspone el umbral y queda delante del cerdo.

Otra vez, las fuerzas del “Mal” y del “Bien” se veían las caras frente a frente.

De un lado, el capitalismo “usurero e inmoral”, y del otro, los mas “glorioso” del proletariado socialista.

Aquí la “miseria y el sufrimiento humano”, allí, “la dicha y la paz mundial”.

El cerdito, “el nuevo cerdito”, y el Lobo, “el lobo del cerdo”.

Continuara…

Que pasara queridos camaradas.

¿Triunfara el obreraje?

¿El capitalismo impondrá su sombra de muerte sobre el desvastado cerdito?

¿Cómo carajo terminara esta historia?

 

 

Etiquetas: cuentos, socialismo

Para festejar el sexto cumpleaños de la banda del Clande, los hermanos del Sostiene Matanza le regalamos la obra "a cuatro manos" “CURVAS” de los artistas Manuel Marques y Lucho Casanova.

Una serie de imagenes y textos donde la fragmentacion es el nudo central de la misma.

Sorprende la metamorfosis que se produce cuando el espacio se contrae, se parcela, y los textos refutan las propias palabras como si fuesen una "no lengua".

Una mirada ironica y mordaz sobre tanto erotismo banal.

Un descarne de todo simbolismo, de todo sentimentalismo burdo y barato.

Crudeza sin cortapisas.

Los invitamos a ver el resto de la muestra, (esta nota esta ilustrada por la obra "EL OJO"), en el enlace SOSTIENE MATANZA, del blog, o en "CURVAS" .

Un abrazo fuertisimo a todos.

 

 

Etiquetas: arte, poesias

Por Gilgamesh, para "El Coliseo"

 

La Chachi esta echándose un polvete.

Nada del otro mundo.

Un par de poses, una abreviatura del Kamasutra.

Podría ser una versión berreta del "Dogma" en el maldito "País Colonia", pero no.

O quizás, La Chachi sueñe volverse la actriz "fetiche" del viejo Lars Von Triers.

Una especie de devaluación de la Kidman o de la Bjork.

Es solo la Chachi cojiendo, nada mas.

 

Del otro lado de la cámara, (y dentro de la heladera), esta el "eunuco" de Walt.

Mas sus tristes sicarios argentos.

(Y aunque ustedes no lo crean, se hacen llamar "Ideas del Sur"... soberbio eufemismo de la palabra mierda).

 

Walt y sus secuaces la despiden a la Chachi de uno de sus horripilantes programejos.

No le dicen como en las películas "es hora de que te tomes una vacaciones...", o "deja la placa y el arma y vete a pescar...".

No hermanos, le dicen solo: "estas despedida".

Y arguyen una serie de términos irreproducibles sobre los gustos y valores que sostiene la multinacional de la idiotez y sus lacayos indios.

(Por supuesto que omiten la palabra "puta" aunque la deben haber pensado más de una vez).

 

Así la Chachi se queda sin laburo solo por "gozar". Por permitirse sentir placer. Por hacer aquello que supuestamente esta vedado para los padres de la moralina universal.

De ahora en mas, las películas de la Disney deberían traer, al final de los títulos, o al principio, una advertencia, "si te gusta el placer, estas fuera del maravilloso Disneyworld".

 

Ya sabemos que los productos de la Disney no tienen sexo.

Son personajes escabrosos que cagan encima un pleyade de disfunciones cerebrales y perversiones varias, pero ninguno de ellos tiene nunca la necesidad de coger un rato.

Intentan ser puro, pero son más oscuros que el forro de Dark Vaden.

Para el "congelado" Walt, es mas sano rondar el incesto, el parricidio, la necrofilia, que coger como dios manda, coger como coje la Chachi.

 

Disney es "frígido".

Disney es "fascista", así de simple.

 

Sus ratones de este lado del trópico de Capricornio son mas boludos, pero no menos peligrosos.

Lo suyo es la "paja pre adolescente".

Son "la muchachada de a bordo" babeando con una minita refregándose en un caño.

Son el "uh, uuuh, que culo que tiene esta mina, que puta que eeeh"

Son las minas como mera mercancía.

Menos que cosas.

Son los proxenetas con carnet para delinquir.

Son los santurrones.

Los que tienen "pelos en las manos".

Lo de la Chachi les parece extraño.

¿Coje? ¿Y se lo monta al tipo? ¿Y encima coje por el culo? ¡Vieja no mires!, a ver si se te ocurren ideas extrañas.

Pobres de toda pobreza.

 

Así los fascistas y sus mendrugos le dan un saque a la Chachi.

"donde se trabaja no se goza", dicen que decía la ultima oración de la carta documento.

Donde se trabaja solo queda lugar para el sufrimiento y el sacrificio.

"ganaras tu pan con el sudor de tu frente, (pero el copyright es y será nuestro)".

El principio de realidad otra vez es impuesto sobre el principio del placer.

No hay que dejar que el mal ejemplo se expanda entre las adormecidas mentes de los niños y no tan niños del mundo.

¡Más canciones imbéciles y menos garche!

¡Más hipocresía y menos ganas de sentirse vivo!

¡Más trabajo a destajo y menos sueños para todos!

 

Walt es lo que es. Lo que siempre fue.

Lo mas valiente que hizo en su vida fue denunciar colegas durante el periodo Mckartista en los EU.

Una reverenda mierda.

Tinelli, Suar y los demás, son lo que siempre fueron.

Su máximas hazañas fue comerse un alfajor sin respirar, el uno, y hacer de policía idiota, (esto casi naturalmente) el otro.

Sendos brotes de mierda.

La Chachi jamás será "La Sirenita".

Millones de huérfanos moverán sus brazos y piernesitas (mas no sus cerebritos, y menos aun sus tiernas almitas), con la "coreo" del "High School".

En demientras, yo quemo el vhs de "Buscando a Nemo".

 

Un abrazo. (con la medias puesta a muerte).

 

 

Etiquetas: SEXO, TRABAJO, PLACER

Otra vez el Clande te sorprende mas que gratamente.

Manuel Marques (en los textos) y Lucho Casanova ( en las ilustraciones) te brindan una novedosa versión del viejo y querido clásico infantil “Blancanieves y los siete enanitos”.

Esta vez con el toque “FIERITA” tan de moda en los últimos tiempos en el bendito país colonia.

 

Como ya es costumbre en toda publicación Clandestina, rescatamos el formato del viejo y querido folletín.

 

Disfruten.

 

 

A esta altura la persecución toma un carácter “cuasi metafísico”, un devenir cercano al “surrealismo”, pero un surrealismo único, un “realismo mágico” que solo se puede dar en el  bendito “país colonia”, y aun más, en La Matanza.

 

Entrando a la “Ruta 3”, la bruja se trepa a un carrito de “cartoneros” y entra a castigar al “viejo pony” hasta hacerlo alcanzar una velocidad indescriptible.

Le da un par de órdenes a “empobrecido” chofer y se manda a la parte de atrás del carro desde donde empieza a sacudir cuetazos con su “uzi” recortada.

 

En tanto lo tres enanos, que ven como Maria Rosa se les escapa de entre la manos, paran a un repartidor de pizzas y le toman prestada el ciclomotor.

Haciendo milagros equilibricos, los tres se acomodan en el “diminuto” vehiculo y mientras uno conduce, los otros dos deserrajan ráfaga tras ráfagas de sus bruñidas pistolas.

 

No hay semáforos que puedan detenerlos.

Acá cae un peatón con “heridas lacerantes” en su tórax y abdomen, allá saltan en mil pedazos los vidrios del parabrisas de un colectivo y una camioneta.

Acullá, una vieja que intentaba cruzar la calle patina en la bosta del pony y es arrollada por la motoneta de los enanos que venia casi pegada al carro.

 

Para los mas viejos… ustedes se deben acordar de la persecución “fetiche” del cine, se producía en aquel bello film “Contacto en Francia”…bueno, al lado de esta, era solamente una carrera de “embolsados”.

 

Viéndose prácticamente sin escapatoria, la Bruja decide enfilar directamente hacia el Wall Mart de la rotonda de San Justo.

La muy puta pretendía camuflarse entre los “millones” de párvulos que daban vueltas por el hipermercado esperando su cajita feliz con el juguetito de “Burrito”.

 

Como haciéndose la boluda, agarra un chango e intenta perderse entre las góndolas.

 

Los enanos no le van a la saga.

 

Pijita también agarra un changuito y Chorizote y Bananazo se suben al mismo de un solo salto.

 

Bananazo va guiando el chango, trata por todos los medios de no perder de vista a la malvada bruja.

En de mientras, Chorizote, que no puede resistir ni una “promo”, ni una “súper oferta”, va cargando el chango de las mas surtidas boludeces. “un jabón en polvo con una shampoo de 200 cc., unas papitas saladas con gusto a mortadela, un bote inflable, y un tónico capilar, entre otra miríada de cosas inútiles”.

 

La Bruja, que no es ninguna boluda, detiene su rauda marcha y también carga en su chango “el jabón en polvo con el shampoo de 200 cc” de oferta, y luego reanuda la fuga.

 

La cacería se torna dramática.

Casi están rueda de chango con rueda de chango cuando llegan al “sector de los lácteos”.

Allí la bruja ve cerrado su paso por una promotora de “dulce de leche light” que sirve “ínfimas” porciones en “ínfimas” galletitas, para que los futuros consumidores las degusten.

La Bruja tira el carrito, y saca de entre sus maltraídas ropas una “Itaca”, (viejo recuerdo de un novio “rati” que tuvo hace ya algunos años).

Se parapeta entre la manteca y el yogurt y ni bien ve que los enanos apreta el gatillo de una manera mas que desenfrenada.

Explotan dos sachets de leche descremada y el piso se vuelve completamente blanco.

 

Los enanos no se quedan atrás.

Disparan un tiro tras otro.

Los potes de queso fundido vuelan en mil pedazos y el aire se espesa mientras el olor a ricota inunda el hipermercado.

 

La balacera es terrible.

Un repositor de postres de vainilla cae muerto, y de su mano inerte se cae un pack que enchastra el suelo.

Detrás de el, muere un empleado que se aprontaba raudamente a limpiar lo vilmente ensuciado, y atrás de el, desfallece un supervisor que venia a controlar a ambos.

 

La Bruja se ve perdida e intenta escaparse, y se escuda detrás de la promotora de dulce.

Es ahí cuando Pijita, después de evaluar fehacientemente los “daños colaterales”, vacía el cargador sobre la promotora y sobre la Bruja.

 

Con un tiro en la frente, la despiadada Bruja – Madrastra se desploma encima de la bella y virginal vendedora, que a su vez cae sobre el dulce de leche Light, y ambas revientan los innumerables frascos del pequeño stand.

 

“una muerte dulce”, dice Bananazo.

“volvamos”, dice Pijita.

“¿tarjeta o efectivo?”, pregunta Chorizote.

 

De vuelta en la villita, los enanos se aprestan a darle cristiana sepultura a la “inmaculada Blanca”.

Son larguisimos los cabildeos en lo que se ensimisman.

No pueden decidirse si mandarla “a tierra”, si “cremarla” o si acomodarla en un “coqueto” nicho.

A la final, se deciden a usurpar un altarcito del “Gauchito Gil” que hay en el fondo del barrio, y taparla con unos plásticos para que el que la quiera ver que la vea.

Así se hace.

 

La primavera deja atrás al invierno, y el verano deja atrás ambos.

Los enanos van un par de veces por semana a limpiar el altarcito y llevar algunos jazmines y otras fresias.

Los vecinos del barrio también se acercan a pedirle algún milagrito a la Blanca.

Alguna ayuda de esa que siempre andamos necesitando los pobres.

La Blanca estaba igualita.

El tiempo de muertita no había echo mella de su “primoroso” cuerpo, con lo cual le aumentaba la fama de milagrera.

 

Una tarde, cuando se recordaba un año de el inesperado deceso de la blanca, entre los enanos, vecinos y curiosos que se acercaban al templito estaba “Finito”.

 

Finito era el encargado de cambiarle el agua a los floreros de las tumbas del cementerio de Villegas.

Nadie le había conocido una novia. Todos especulaban sobre que el tipo tenía “gustos” sexuales extravagantes. Pero nadie podía sospechar lo que iba a suceder, así que se fueron yendo de a uno, cada cual para su rancho.

 

Cuando Finito se quedo a solas con la Blanca se le fue acercando muy despacito.

 

Primero la empezó a oler.

Muy lentamente.

Como explorándola con la nariz.

El cuello, el vientre y la concha.

 

Mas luego, dejo que su mano se deslizara por debajo de la celeste mortaja de la Blanca.

Casi como dibujando los contornos de la muertita.

La nuca, los senos y el deseadísimo coño.

 

Aquí, finito se sorprendió un poco.

El, que sabia de “fiambres”, noto que la conchita de la Blanca estaba extrañamente húmeda, pero atribuyo tan increíble fenomenito al roció que caía en las noches de abril.

 

Al final, se bajo los pantalones, pelo la chota, y dando rienda suelta a su mas profunda “necrofilia” separo las piernas de la blanca y la clavo profundamente.

 

No se si fue por cuestiones de calentura, o por tratar de consumar el “perverso” acto sexual, que finito no se dio cuenta de que luego de ser penetrada, y ante cada empuje del miembro viril, la blanca emitía unos pequeños gemidos, casi susurrantes.

Y cuando se dio cuenta era demasiado tarde.

 

Después de más de media hora de bombeo intenso, la blanca pego un grito “desgarrador” que sacudió el silencio que cubría la villita.

 

El grito fue más o menos así, “¡Así, así, hijo de puta! ¡No pares la concha de tu hermana!”.

 

Vale decir, que si bien Finito estaba cagadisimo de miedo, respondió al requerimiento de la muchacha dando los últimos embates hasta que la damisela se “relajo completamente” (gracias Boris Vian, traducción española).

 

Finito estaba desensillando cuando por detrás escucho que varias voces le gritaban:

“¡te voy a matar pedazo de mierda!”.

“¡que haces hijo de la remil puta!”.

“¡sorete de la gran concha de tu madre muerta!”.

Eran los enanos que se disponían vengar la humillación a que había sido sometido el cadáver de Blancanieves.

 

Cuando ya Bananazo le había metido la 45 en la boca de Finto y se disponía a volarle los sesos, se escucha la voz firme de la blanca que dice, “¡no lo hagáis, es mi héroe, mi príncipe azul, mi dador de vida!”.

 

La cólera dejo paso al estupor y el estupor a la más grande alegría.

 

Chorizote salio corriendo mientras gritaba a los cuatro vientos, “¡la blanca esta viva,!, ¡la blanca ve lo colore, ve!” (Gracias Luis Sandrini).

 

Y ahí nomás, el barrio entero estaba llevando en andas a la blanca y A finito en una interminable caravana de jolgorio e iracundia.

 

La fiesta del “revivimiento” duro varios días.

 

Después, cada uno volvió a su rutina.

 

Los vecinos a sus quilombos diarios.

 

Los enanos a sus “laburos” cotidianos.

 

Y la blanca y finito vivieron felices para siempre, (aunque que para poder coger, la blanca tuviese que fingir un “coma 4” tres veces por semana.

 

 

Etiquetas: cuentos, sexo

Por Cosmo, para "2 Digitos"

 

Me acuerdo que leí a Chomsky allá por los inicios de "la década gloriosa" y que rápidamente lo lleve al profesorado para compartirlo con los hermanos y hermanas.

 

Hoy, que casi se ha puesto de moda, acabo de leer un articulo que instala una polémica que se vuelve imprescindible a la hora de encara cualquier tipo de lucha.

 

Por un lado, pone sobre la mesa el viejo y querido "¿Qué hacer?", y por otro, rescata la polémica, no la del "gran hermano, y aun menos la de patinando por un sueño", sino la que nos ayuda a reflexionar sobre nuestro accionar, es decir, como "praxis" política.

 

Váyanse a "2 Dígitos" y péguenle una leída, creo que no tiene desperdicio.

 

Un infinito abrazo

 

Cosmo.

 

Etiquetas: ANARQUISMO, CHOMSKY

Llegaron por fin las deseadas vacaciones de invierno en este bendito "País Colonia".

Los niños vuelven encantadoramente a manos de sus progenitores.

Todo el día salpicando en la casa y requiriendo el cariño y el afecto que sus padres no pueden darle durante todo el año lectivo.

 

Pero...

Todos sabemos que la crisis económica esta apretando los bolsillos del pueblo todo, que salir al cine, o a comerse unos panchos, se vuelve extremadamente costoso.

Por eso, el equipo humano de "Clandestino" y el bardo Manuel Marques, te brindan, (otra vez mas), la solución, para que vos, mamá, papá, disfrutes de estos quince con tus párvulos, y ellos también se llenen de goce.

 

Para esto, lanzamos un serie de relatos clásicos que lleva por nombre: "CUENTOS INFANTILES QUE LOS ESFORZADOS MILITANTES TROTSKOS - LENIN -STALINISTAS LE CUENTAN A SUS HIJOS".

 

Juntate con ellos al lado del brasero y volvé a reflotar el encanto de la palabra.

 

LA BATALLA FINAL

 

En esta penúltima escena quedan frente a frente el "furibundo" Lobo Feroz, y el "obrero y campesino" Cerdito León.

 

Algunos viejos y viejas "carcamanes" deben recordar el final de ese bellísimo western, "A la hora Señalada", cuando el bueno quedaba solo contra el malvado. Ambos solos de toda soledad, más allá de la muerte que los rondaba, que se frotaba contra sus atardecidos cuerpos. Acá, dentro de la "coqueta" casita de León la cosa era mas o menos la misma.

 

Y dado que las palabras sobran, (por el momento), se da inicio la "tremebunda" batalla.

 

El Lobo saca de una bolsa varios elementos que se dispone a arrojar al cuasi indefenso cochinillo.

Le tira dos cuchillos, un mingitorio, una llave inglesa, dos sifones y una garrafa.

 

León, cual "Neo en la terraza", se vuelca sobre su espalda, (en una maniobra que a mi me hubiese provocado una suculenta lumbalgia), y con "tersos" movimientos de cintura esquiva los objetos que le pasan zumbando en cámara lenta por arriba de su rosado vientre.

 

León extrae de su "overol proletario" una hermosa "katana", y dando saltos breves con sus breves patitas, va rebotando de pared en pared, del piso al techo y le atiza un golpe al "iracundo" lobezno.

El Lobo logro desviar el golpe, pero la "afiladísima" katana le corta los pelos de la oreja, (esos tan difíciles de afeitar si tenes mas de 40).

 

Luego, ambos dos, se tiran de todo.

La lista seria interminable, solo vasta mencionar que este pequeño tramo del "horrible" enfrentamiento culmina cuando el lobo capitalista le surte una "cazuela de mariscos" que el cerdillo hace a un lado con un movimiento certero de su cabeza.

 

León clava los ojos en el Lobo, estira su brazo, y con su pezuña, le hace un gesto como diciendo "vení puto, vení".

 

El Lobo, intentando sofrenar la ira que se va apoderando de su cuerpo y alma, se arroja sobre el cerdo lanza un "inhumano" alarido... algo así como "uuuhhhuaiiiiaaaauiiiia", y desencadena una seguidilla de golpes de karate, kung fu y sipalki do.

 

La lucha se vuelve cuerpo a cuerpo.

Aca va un "cortito", allá va una "quebradura", allí va una "patada voladora", aquí viene un "piquete de ojos".

Los torsos sudorosos y afiebrados se resfregan uno sobre otros a medida que ruedan, en un vértice mortal, por todos los rincones de la habitación.

 

El lobo y el Cerdito no se sacan un palmo de ventaja.

La tregua se impone como un manto entre ellos.

Se separan y se sientan sobre unos almohadones de felpa.

Se quedan en silencio cara a cara.

Pero es el silencio, la temible quietud, que anuncia la más furiosa de las tormentas.

La batalla ideológica.

 

El Lobo toma la palabra y le explica a León las bondades de "la mano invisible del mercado", y de cómo el "estado" se vuelve una barrera para aquellos que quieren dar lo mejor de si, (y quedarse con lo mejor de los otros).

León, entonces, replica recitándole los párrafos del "Capital" donde el "inefable" Carlos demuestra el robo que constituye la plusvalía. Luego, casi escupiéndolo, que el "estado en manos de los obreros se vuelve una herramienta de liberación".

 

El duelo verbal va subiendo de tono y de contenidos conceptuales.

De un lado tenemos al mejor exponente de la patria financiera, y del otro al ejemplo en vida de la "escuelitas de marxismo" del partido.

 

El hijo de "Lenin" contra la progenie de "Karl Popper".

 

La discusión se va encorajinando y parece no haber estocada que no sea devuelta por el adversario.

Casi se convierte en un "ping - pong" de sagacidad e inteligencia.

 

"NBA", dice uno, "Circo de Moscú", replica el otro.

"Whisky", "vodka".

"Guantánamo", "Siberia".

"Venus Williams", "Maria Sharapova".

"CIA", "KGB".

"los tres chiflados", "los hermanos marx".

"el MK 47", "la Kalishnikov",

Y así "hasta el infinito y más allá".

 

Viendo el Lobo que la resistencia impuesta por el "infranqueable" León se volvía prácticamente indestructible, decide apelar a las últimas armas que posee.

 

De un baúl que siempre carga encima, el lobo comienza a sacar una parafernalia de cosas que va amontonando sobre el "bruñido" piso de madera.

Al toque, empieza a armar una especie de pista de baile. Pone unos parlantes a cada lado del improvisado escenario, prende la maquina de hacer humo, y del techo cuelga la vieja y querida "bola con espejos".

Entonces se pone un traje blanco sobre una camisa de seda de cuellos enormes, y mientras baila al mejor estilo de "Tony Manero", entona, (con falsete incluido), el "memorable" tema de los Bee Gees, "stanin alaiv, stanin alaiv, ah, ah, ah ,ah, stanin alaiv", y serpentea por la pista envuelto en luces multicolores.

 

Al cochinillo las patitas se les mueven solas.

Tiene ganas de arrancar la camisa y quedarse en "jardinero", cual si fuese uno de los inmortales "Village People".

Pero muy dentro, sabe que debe resistir la tentación que le ofrece el "falso dios del imperialismo apartida".

No solo eso, rápidamente elabora un contraataque que será casi fulminante para el feroz Lobo.

 

Descuelga de una repisa una vieja guitarra española, y dice en vos alta, pero suavemente, estas bellísimas palabras, "hermanos revolucionarios... esta tarde de lucha popular voy a hacer para ustedes todo el cancionero de nuestros hermanos cubanos, Silvio Rodríguez y Pablo milanes", y arranca con "se partió en nicaragua, otro hierro candente...", y así, una canción tras otra.

 

Cuando el Cerdito "trova cubana a pleno" León llega a "mi unicornio azul ayer se me perdió...", el Lobo se encuentra en un total estado de "embole y desesperación". Ve como el triunfo se le escapa por entre las garras. Sabe que solo le resta un  arma por usar, y aunque también conoce su terrible poder, titubea antes de usarla.

 

La Fiera abre una pequeña mochila y saca una pequeñísima cajita de colores.

 

León lo mira pero no deja de tocar la guitarra y cantar mansamente.

 

El Lobo, extrae de la cajita, a medida que los acomoda sobre una mesa, un diminuto paquete de papas fritas, un minúsculo vaso de coca cola, una insignificante hamburguesa con queso, y un muñequito del "Padrecito Stalin", que cuando le apretas la pancita dice, "el socialismo en un solo país es posible",  "Vos puto a Siberia", y "sóplenme el culo, ya!!!"

 

León queda paralizado.

 

Arroja la guitarra que se despedaza contra la pared, y se abalanza desesperado sobre la mesa.

 

"La Cajita Feliz" había logrado su cometido, vencer toda resistencia del cerdo.

 

El Lobo se interpone entre el cerdo y los "fetichisticos" productos.

Y mientras León se babea, le dice, "mira pibe, antes de comerte esta sabrosa hamburguesa, y sentirte parte del mundo de la diversión, tenemos que charlar un ratito..."

 

Y ahí arranca con las virtudes de tener una "franquicia" de la marca de los "Aros Dorados", que las ganancias que uno tiene por medio del "merchandising" acrecientan sustancialmente las ganancias, de que ventajas puede darle emplear a los otros animalitos del bosque con un sistema de "pasantias", y de cómo bajando la calida del producto se pueden lograr mayores ingresos.

 

"Lo que sea", dice León, "pero por el amor de dios, dejame morfar la cajita feliz".

 

El Lobo toma su celular y en dos minutos un estudio de abogados y contadores, completo, llega a la casa.

Le hace firmar una serie interminable de papeles, en los cuales el cerdo hipoteca hasta su tataranieto, y le permite al cerdo "atacar" el breve manjar americano.

 

Mientras, como el Lobo no era ningún boludo y se sabia de memoria la discusión "Marx - Malthus", regurgita a los otros dos cerdos para que se vuelvan, rápidamente, mano de obra disciplinada.

 

Así los tres cerditos van a vivir "muy, pero muy felices (junto a su amiguito Ronald)" en su bonita casa de comidas chatarra.

Trabajan mas duro que antes por una suma de dinero ultra miserable, pero nadie les puede sacar la alegría de ver a los niños y demás animalitos del bosque sonrientes con sus "cajitas feliz" en la mano.

 

El Lobito anda por ahí.

Ni siquiera se molesta en ir a buscar las regalías del negocio, (tiene mas de un vasallo que lo hace por el).

Pero no se queda tranquilo.

Siempre hay algún animal perdido en el mundo al que hay que acercarle los beneficios de la "democracia y el libre mercado".

 

Porque como todos sabemos muy bien, "EL CAPITALISMO NOT DEAD".

 

Un abracito.

 

 

Etiquetas: cerditos, proletarios