clandestino

Por Gilgamesh

(texto redactado para "el Coliseo" ) 

Buenas tardes…

Para desarrollar esta nota voy a usar el viejo y querido, (y a esta altura del partido ya una marca registrada), método del punteadito, solo con el fin de poder explicarme de la mejor manera posible, (un trasgo que a mi edad se vuelve completamente necesario).

Así que veamos…

1-     esta nota tiene, por sobre todas las cosas, dos objetivos liminares:

a)     incentivar a mi hermano Leito a que mire la película “La pasión” del director Mel Gibson.

Tarea harto difícil si las hay, ya que como el bien dice, “es una película en la cual ya conoces el final”. Sabiduría en su estado más puro!!!!

Solo puedo decir a esto (mas allá de la nota), que en el film encontrara: “sexo, violencia, traiciones, disputas por el poder, mas sangre que en “Kill Bill”, suspenso (un poco), e infinidad de efectos especiales creados por el mismísimo Dios”.

b)    satisfacer, (intelectualmente, por supuesto), a la Belu, ya que fue ella la que propuso el tema en cuestión.

2-    me gustaría decir que el film tomado en cuenta para la nota es el de Gibson, (como ya lo

señalamos antes), y no otra de las tantas pasiones que se han filmado y se filmaran por ahí.

Recuerdo la dirigida por Pasollini, y “La ultima tentación de cristo” de Scorsece, pero sigue gustándome mas que todas esta juntas el ya “mítico” y ancestral “Rey de Reyes”. (Será porque es un film de mi infancia o por que venia en un bonito combo junto al “Manto Sagrado” y la sobrenatural “Quo Vadis”).

Así que, delimitado el objeto a diseccionar, vayamos al grano.

3-    quisiera sentar una especie de axioma que pone la discusión en un punto, (y no en otro), para que

esta no se desmadre y revolotee por vericuetos impensados.

“las películas, cualesquiera de ellas, remiten, esencialmente, a la cosmovisión en que están inmersos el director de la misma, la productora, o la empresa encargada de generar el film. El contenido de dichas películas solo es una manifestación mas del discurso que dichos actores pretenden legitimizar. Así, toda referencia al pasado, al presente o al futuro debe ser vista como las interpretaciones discursivas de los “creadores” de dichos procesos históricos”.

4-    aquí encajaría la propuesta de los hermanos Adrián y Leonardo en relación a “apropiarse” de la

historia para construir y reconstruir nuevos discurso políticos.

En este sentido, Mel no dejo títere con cabeza. Ataco desde los escoceses, los pobres mayas, los “colonos”, y hasta el mismísimo “hijo de dios”.

5-    para este análisis, no solamente vamos a tomar el film “La pasión”, sino que también, y para

comprender mejor el contenido del mensaje que lleva impresa, nos referiremos a otras películas de Gibson, (aquellas donde el fue su director), como ser: “Corazón valiente”, “El patriota” y “Apocalypto”.

6-    me gustaría plantear una cuestión colateral para que alguien la retome es el porque cada una de las

versiones de “La Pasión” sigue desatando polémicas a mas de 2000 años de su estreno original.

7-    cada una de las películas del “intrépido” Mel se sostiene sobre una estructura básica mas o menos

similar, a saber: hay un tipo, (importante rescatar la masculinidad del personaje), que vive tranqui, solo preocupado por disfrutar de los pequeños placeres frugales que nos ofrece la vida, (como degustar un “Coca Light” o deglutirse un “vació a la parrilla”). A este tipo, que encima es mas bueno que el pan, le sucede algún hecho terrible, no a el directamente, sino a algún allegado de su entorno. El tipito lo vivencia como una afrenta personal, y transforma lo que seria una simple venganza en una causa popular. El tipo siente que esta causa es “trascendental”, es decir que lo trasciende, y se sacrifica, y sacrifica todo lo que cree necesario para poder realizar su destino. El tipo fracasa en un primer momento, pero lograr, con su derrota personal, abrir el camino para el futuro y seguro triunfo de la causa por la cual peleaba. Además, el tipito siempre anda acompañado por un grupo de “cuasi freaks” que están unidos a el por una cuestión de “fe y fidelidad”. Alguno de estos seguidores va a cometer un acto de heroísmo que engalana y le da extrema relevancia a “la causa”. (Vale la pena repreguntarse si la “traición” de Judas no es en realidad un acto “heroico”). Después vienen los títulos con el cast y todo eso.

8-    vale aclarar que el bueno de Mel manifiesta el grave síndrome de las “2 B” (Blancanieves –

Bambi), y por lo tanto, sus personajes sufren alguna mutilación familiar que desata el conflicto (aparentemente) central del film, o que le aporta una “recargada” cuota de dramatismo. Esposa – amante en “Corazón Valiente” el primogénito en “El Patriota”, media familia, (mas media familia amenazada de muerte), en “Apocalypto”, y en “La Pasión”, la muerte del propio Padre, (porque como dijo Nietzche, “Dios ha muerto”).

9-    En la cosmovisión de Mel, el mundo esta organizado en “castas”. No es una sociedad de clases.

Ni siquiera un mundo “corporativo”. Para el la sociedad esta dividida en “4 castas”, en la cima de ella estarían los “hombres sagrados”, los “Elegidos”. Mel y su rastaga de personajes pertenecen a este bonito y coqueto grupejo. Enfrentados a el, encontramos a los “estatales”, (me hubiese gustado llamarlos “burócratas”, pero no estoy seguro que este concepto tenga el mismo significado para Gibson que para mi. Por ahí podría tener algún punto en común si hablamos de “burócratas” en el sentido de los funcionarios políticos de la Unión Soviética posteriores al 21), los llamo los “estatales”, porque en el imaginario Gibsoniano representan a la administración central de cualquier “estado”. (Gibson, aunque lo siente, no se anima a llamarlos abiertamente como sus compañeros ideológicos “la administración Federal”). Después estarían los “cómplices”, aquellos que están al servicio de los “Estatales”, que hacen que el sistema funcione caóticamente, y que el “Mal” triunfe sobre el “Bien”. Mas luego, vendría la cuarta casta, la de los hombres comunes. Estos, como corresponde, no cuentan para nada. Son meramente “extras”. Esos que pisa el caballo, o que bailan endrogados pintados de azul. Es más, la mayoría de las veces salen desenfocados o fuera de cuadro. Por supuesto, este mundo es un mundo completamente “maniqueo”, los buenos, los “elegidos”, son “extremadamente buenos”, los malos, “estatales y su pleyade de cómplices”, son “malos muy malos”. Los hombres comunes “no son”, demás esta decirlo.

10-adentremos, aunque mas no sea que frugalmente, en esta sociedad de castas. Los “elegidos”, (los

Neo The One), el héroe central y sus acólitos, son los depositarios de todas las virtudes públicas que hacen humano a un humano. Son el reducto de los máximos valores ciudadanos, son el occidente cristiano (católico) y blanco, (o morocho clarito). Son tipos en los cuales la libertad se manifiesta de manera indiscutida. Son los “merecedores” de la libertad, una libertad que los otros no se han ganado, o simplemente no les corresponde (vale preguntarse a quien va dirigido el grito de “freedom” que exhala William Wallace antes de que le corten la cabeza). Los “elegidos” se ven siempre obligados a pelear. Pelean aun en contra de sus intereses primigenios. Ellos solo quieren disfrutar del mundo, sostener una vida apacible, ya sea chupando un “Baleys” y echándose un polvo en los Highlands escoceses, viendo pastorear las vacas en una hacienda del Mild West yanqui, comiendo unas bananas en la selva guatemalteca, o multiplicando los panes y soplando el culo de los pájaros en la vieja palestina, (o no es el propio Jesús quien le pregunta a su Padre – Dios, ¿Por qué a mi?). Los “Elegidos” pelean siempre por otros. Su causa, en realidad, es la causa de otros. Ellos solo son el emergente del grupo. La punta del iceberg. Esto engrandece aun mas a “la causa”. La vuelve más pura. La “empúrese”. La muestra completamente despersonalizada, despolitizada. Es Cristo luchando para liberar al mundo de la maldad. Es Cristo diciendo “dad al Cesar lo que es del Cesar”, es decir, “dejemos la política para los políticos”, lo que es decir, “dejemos la política sucia y corrompida para los políticos. No es cosa para los puros, no debemos ensuciarnos las manos”, claro que el lo dice en arameo y por eso no se lo entiende claramente. Esta visión es la que sustentan los grupos de extrema derecha en los Estados Unidos. Los que levantan la idea de que un “estado” de “farmers”, de granjeros, seguramente respetaría profundamente las libertades individuales que tan cruelmente avasalla el estado federal. (Discurso encubre de una manera completamente total a la historia realmente existente) (Si quieren en otro artículo lo desarrollamos Si quieren). Los “elegidos” van a dar la vida, (como la dieron los “Padres Fundadores”), por llevar “la causa” a la victoria. Por algo están imbuidos del “síndrome del Mártir”, es decir, “yo muero para que el bien, (que no es mas que otra manifestación de mi propio yo), triunfe eternamente”. El “elegido” siempre muere. De alguna forma muere. Es decir, ya no es más el mismo. Es otro. El Cristo resucitado esta lejísimo de ser el mismo que caminaba sobre la mar.

11-  Contra este grupo colisionan los “estatales y sus cómplices”. El poder central que coarta y castra.

Que impone leyes “seudo democráticas” e impuestos. Que no deja que los “elegidos” sean plenamente libres. Tras sus escritorios son el poder oscuro que decide impunemente sobre vidas y haciendas del resto de los mortales. Son la “Corona Inglesa”, la “Corona Inglesa”, los “burócratas Mayas”, los “Sacerdotes del Templo”, y los “funcionarios del imperio Romano”. Son ellos los que se arrogan el poder del “estado” los que no quieren reconocer que el verdadero poder del estado esta encarnado en ellos, los “Elegidos”. Y he aquí el eje central del conflicto, quien usufructo del poder de la maquinaria estatal. Nada más. Ni nada menos.

12-los hombres comunes son eso, hombres comunes.

13-Los “elegidos” son la verdadera humanidad. El poder “estatal” central corrompe. Los

“cómplices” traicionan. Los “hombres comunes”, “de casa al trabajo y del trabajo a casa”. 

14-así, la sociedad Gibsoniana “atrasa”. Sus películas son el ultimo lamento por un mundo

desaparecido. Una letanía, una epifanía sobre la “perdida Aristocracia”. Y como toda propuesta “desclasada” debe “radicalizarse” cada vez mas. No es raro entonces que en sus películas la violencia, corporal y simbólica, ocupen un lugar central en la pantalla. No es extraño que todos los reflectores apunten todo el tiempo al cuarteto de protagonistas, “Dios – Patria – Raza y Familia”.

15-                    pero como toda obra de arte, (y si, las películas de Mel no son otra cosa que obras de arte. (“obras

de arte”, no “sobras de arte”, bolú)), lo mas interesante es lo que esta oculto en ellas, lo “no” dicho. Aquí es donde también entra en juego la apropiación de la historia como legitimador de un determinado discurso político. Habría muchísimo para decir, pero no tengo ganas. Solo quiero referirme al aspecto vinculado al rol de Cristo como formulador y hacedor de ese partido político universal conocido comúnmente como “Iglesia”. La película lo ningunea. Hay tanta sangre en ella que salpica los ojos de los espectadores solo para que no vean.

16-Por ultimo, seria muy hipócrita si no dijese que “Corazón Valiente” es una película que disfrute

mucho. Y que Mel tiene algo a favor, debe ser uno de los últimos directores que se le anima a una escena de “masas” sin tanta pantalla azul y sin tanto efecto cibernético.

      17- si en verdad los quisiera mucho tendría que matarme. Así que, un abrazo a todos.

Etiquetas: cine, cristo, politica